小樹文化

文／國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授、英國愛丁堡大學諮商與心理治療學博士　翁士恆

       審定這本書的時候，正是與一群受到家庭與身體創傷孩子相處的時候，心中五味雜陳。約翰．鮑比（John Bowlby）的研究結果與文字，一一的應證在這些辛苦孩子的身上，這些孩子情緒壓抑而行為爆裂，既渴求愛又破壞著所有被愛的可能。矛盾又意欲撕裂的情感，在這些孩子的所有關係中一再出現。而我，是一個既被渴求又欲毀滅的客體，在每次的相處中辛苦的尋求倖存的機會。

        約翰．鮑比給了這些孩子的處境最清楚的答案：分離是最原始的焦慮，而感受自己不被愛是最深的恐懼。這些孩子很辛苦，正經歷著父母失序的困境，或者暴力的對待，對於他們來說，愛一個人與被一個人所愛是如此困難，而「覺得不被父母所愛」卻如此容易。其證據如此明顯的充斥在生活環境之中，因此他只能用盡一切不讓世間規則成形，最好是一個不用看也不用思考的世界，這樣就不用進入「不被愛」的恐懼裡。孩子的失序，其實是對現世的抵抗，拒絕任何提醒他「不被愛」的所有可能。

        而最驚悚的，是他們的父母也歷經過相同的成長經驗途徑，父母不是不愛，而是不知道怎麼愛，因為沒有被好好愛過，所以不得不給了孩子「不愛」的存在證據，這樣的證據既熟悉卻漠視，從親代傳給了子代。創傷，正在代間傳遞著。

        臨床工作者──醫師、社工、心理師、教師等等都希望能打破這個鎖鍊。而約翰．鮑比認為，只進行孩子的工作或者只做父母的工作，終將徒勞無功。唯有同時工作，將親子之愛的牽絆從代代之間細心搓揉、豐富與穩固，創傷才有撫慰的可能。

文／國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授、英國愛丁堡大學諮商與心理治療學博士　翁士恆

       約翰．鮑比毫無疑問是談論到發展心理學與親職教養的領域中，最重要的心理學家。他是一個精神分析師，接受了英國精神分析的訓練，從克萊恩的客體關係理論中探求了母親與孩子的親密關係，因此細緻的描述了嬰兒的意識從無到有的歷程如何透過母親與孩子的每一天互動形成成長基礎。這樣的聯結所代表的，是每個人在世界上的第一個人我關係，這樣的人我關係，從沒有意識就開始建立，透過很多的肌膚接觸、很多的哺餵、很多的耳邊呢喃，逐漸的被嬰兒拼湊起來，成為一個名為母親的「客體」，這精神分析的理解，充滿著情愛，幾乎命定的說著母愛的必然性，是一種理所當然。

        但是也有很多人批評約翰．鮑比是心神分析的逃家者，當他到了美國之後，開始使用科學理論，相繼的與多位心理學家建立起以科學方法檢驗的母嬰關係理論，他從生物學與演化論的角度，加上分析大量的實驗數字，形成了我們理解母親與嬰兒間的關係如何形成、穩固，與影響一生的卓越貢獻。然而這樣的科學理論模式的建立，卻也更證實了其最初於精神分析論述：母愛對於孩子的影響巨大，終其一生。鮑比也說，他的發現與論點，其實與佛洛伊德並無二致。諸多途徑所探索驗證的母嬰情愛，有著共同的核心，是人類關係的本體。

        他的著作透過心理學家以科學的模式建立不斷的檢驗，形成了重要的三本鉅著。這三本書，是所有的心理學者與教育學者在案上必備的參考書籍，幾乎近年來的所有親職的論點都奠基於此。世人稱這三本鉅著為「依附關係與失落三部曲」（attachment and loss trilogy），其中第一冊書為被世人所熟知的「依附關係」，鮑比探討「母親」的意義與依附關係如何影響人類的生活經驗。第二冊探討「分離焦慮」（separation anxiety），一樣從各方觀點，去驗證母親離開對嬰兒所產生的焦慮與影響。而第三冊發展得比較晚，也一直到近年來才開始被注意的「失落」（loss），探討著當母親這個客體永遠離開，如何影響、如何調適？

這本書，讓我們從關係原點凝視自我與身邊重要的人

從《蘋果山丘上的貝絲》，看見對孩子真正的「同理」

文／葛容均（臺東大學兒童文學研究所助理教授）

        於我而言，二○二○年的七月依舊是個繁忙且氣候更加炙熱的七月。在繁忙與炙熱之際，我收到小樹文化欲將出版的《蘋果山丘上的貝絲》，一口氣讀完，感覺如同天降甘霖！能夠暫時撇開工作，閱讀到像《蘋果山丘上的貝絲》這樣的兒童小說，真好。

引發孩子共鳴、啟發大人思考，探討兒童教育必讀的成長小說

但老實說，在閱讀前即得知這部小說為「美國蒙特梭利教育之母」——桃樂絲‧肯非爾德‧費雪的作品，同時又為蒙特梭利和華德福教育之推薦書目，當下便先入為主的認定《蘋果山丘上的貝絲》就是本宣揚重視兒童主體性（含自主性與選擇權）、主張兒童教育首當尊重兒童個體之獨立思考，並適性引導兒童發掘其自我潛能等的教育成長小說。這些理念我都粗淺的知道且深深的認同啊，那麼這樣的小說究竟還能帶給我什麼樣的驚喜？

在動人的故事中，看見蒙特梭利教育如何發揮孩子的潛能

文／何翩翩（蒙特梭利教養專家、作家、牧村文教創辦人）

已經很久沒有看完一部小說後感到如此的悸動與共鳴了，原以為只是另一本適合高年級孩子閱讀的小說，但看完後卻讓我超想為這本小說辦一場讀書會，不只是因為故事如此觸人心弦，更是因為小說中的種種情節，看似熟悉平凡，但主角貝絲與大人的許多對話，特別是書中的安姨媽，其實充滿了智慧，甚至蘊含了許多教育理念，相信也只有和瑪麗亞‧蒙特梭利女士熟識的桃樂絲‧肯非爾德‧費雪女士有這樣的功力與素養，可以完成這樣令人動容的著作了！

在故事一開始，被收養的貝絲來到一個百般呵護她的環境，法蘭絲姑姑因為自己沒有孩子，所以極度同理和保護貝絲的所有生活，光是看到法蘭絲姑姑處理貝絲的情緒，甚至一開始就認定貝絲是個敏感脆弱的小女孩，也從不曾讓已經九歲的貝絲做任何家事，就喚起了我許多現場的經驗，這個世代其實還是有不少大人不斷的重複這樣的教養模式，怕小孩內心有陰影所以不敢戒尿布、怕孩子心理受挫所以不敢說不、事事徵詢孩子的同意，誤以為這就是所謂的「尊重」，殊不知過與不及都不該是我們教養孩子的態度，也因此貝絲的矮小瘦弱、過度敏感脆弱就因應著這樣的教養方式而產生了，其實這也是蒙特梭利女士所說的「吸收性心智」，你給了孩子什麼樣的訊息，他們就照單全收的形成了自己一部分的人格。

從故事裡的情節，開始覺察我們對孩子的教養模式

透過貝絲的成長故事，培養孩子面對逆境的勇氣 

文／林晉如（105學年度教育部閱讀推手、高雄市岡山國小教師）

貝絲從小失去雙親，由疼愛她的姑姑扶養長大。姑姑對她無微不至的照顧、關心，卻因此讓膽小的貝絲什麼都不敢嘗試，處處依賴大人，也不曾想辦法解決問題。當天塌下來時有人頂著，我們很難發展出對抗環境的能力。過慣了養尊處優的生活，很容易養出肩不能挑擔，手不能提籃，毫無一技之長的孩子。因為，總有人替孩子的人生「超前部署」。

未料，貝絲的人生遭逢劇變，她必須離開姑姑的保護，搬到鄉下農場與安姨媽一家人生活。原本貝絲的人生已不完整，現在又要面臨極大的挑戰。在安姨媽家，貝絲必須學習獨立，為自己的生活負責，她必須虛心摸索、勇於學習新事物，才能好好在農場生存。她必須相信自己的判斷，嘗試自己做決定，就算是錯誤的決定，也是成長的試煉。大人常以為人生面臨巨變，孩子的人生就會跟著崩塌瓦解，事實上，孩子對生活的韌性與彈性遠遠超乎大人想像。

面對改變，貝絲一開始雖然感到恐懼，卻還是嘗試獨立生活、打理瑣事，甚至操控馬車。貝絲學會為他人付出、分擔家務、飼養小貓，甚至還能照顧年幼或弱勢的孩子，當貝絲發現她竟然展現出無比堅韌的生命力，連自己都感到驚喜萬分，這是過去的她不敢想像的事。

在成長故事中孕育生命的勇氣，陪伴孩子走過「九歲風暴」

文／徐明佑（華德福資深教師）

在教育中，我們認為九歲的孩子正面臨心靈上的危機，也有人稱為「九歲風暴」。這個風暴很大部分是往外翻騰的，總是讓父母與師長措手不及。而也有另一種貼心的孩子，他們的風暴是朝向內心的，帶著清楚的覺知注視這個世界的大人們，心中卻是在波濤洶湧的大浪中駕馭單人的帆船前行。

蒙特梭利女士非常了解孩子，學習她的理論可以讓我們更加同理孩子，也希望我們可以將對孩子的理解轉化為愛的教養行動，讓我們所接觸的孩子都感受到內在的溫暖與支持。而這樣的信念才是化解九歲孩子外在與內在風暴的教養心法。

本書作者桃樂絲．肯非爾德．費雪正是知名的蒙特梭利教育推動者與教育家，這是一本特別為孩子寫的小說，女主角貝絲正好在經歷九歲的蛻變。在一連串有趣或緊張的事件中，貝絲對世界的好奇轉化成為各種行動體驗，最終累積成內在深刻的滿足感而孕育出了生命的勇氣。

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作者： 羅蘭‧英格斯‧懷德 （ Laura Ingalls Wilder ​​​​​​​）

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譯者：聞翊均

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作者： 米歇爾．凡．傑弗恩 （ Michel Van Zeveren ）

譯者：謝怡文

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作者： Virgil Mores Hillyer

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作者：維吉爾‧希利爾（Virgil Mores Hillyer）

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作者： 維吉爾．希利爾 ​​​​​​​ （ Virgil Mores Hillyer ​​​​​​​ ​​​​​​​）

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